V kresťanskej teológii sa toto meno nazýva túžby umocňované hmotnými a pozemskými statkami, najmä tými, ktoré súvisia s telesnými pôžitkami. Tieto sú svojou podstatou chápané tak, že sa Bohu nepáčia. Je potrebné poznamenať, že vzhľadom na neustále a nástojčivé učenie katolíckej cirkvi o tejto téme, v ktorom sa dáva prednosť tomu, aby sa táto téma brala ako čisto sexuálna téma, čo viedlo k vytvoreniu konceptu, v ktorom sa sexuálne správanie považuje za nemorálne. Je však známe, že predstavuje všetky túžby, ktoré by sa mali považovať za nevhodné pre človeka.
Toto slovo pochádza z latinčiny „concupiscentia“, čo možno preložiť ako „ horiaca túžba “; koreňom tohto slova je tiež ten, ktorý oživuje slovo „chamtivosť“, jeden z aspektov, ktoré sú v kresťanskej tradícii odsúdené. Táto otázka bola od počiatku katolíckej cirkvi pre najdôležitejšie orgány trochu obsedantná; toto malo za normálnych okolností udržiavať čistých baránok, ktoré nasledovali náboženskú náuku. K tomu sa pridávajú príležitosti, pri ktorých Sväté písmo hovorí, že človek musí byť vždy na strane dobra; poraziť hada. Toto je tiež pripomienka, že ľudský druh je vždy náchylný k hriechu v dôsledku pôvodného hriechu..
Rozlišujú sa dva typy žiadostivosti: súčasný, ten, v ktorom sú túžby neusporiadané alebo nekontrolované, a ten obvyklý, sklon k prežívaniu tohto druhu túžby. Takto nie je možné rozlišovať iba medzi tým, čo už bolo spomenuté, ale aj medzi túžbami a impulzmi.
