Dekonštruktivizmus je typ myslenia, ktoré dôrazne kritizuje, analyzuje a reviduje slová a ich koncepty. Dekonštruktívny diskurz zdôrazňuje neschopnosť filozofie vytvoriť stabilnú podlahu.
To možno chápať ako zovšeobecnenie Martin Heidegger implicitné metóde analýzy dejín filozofie, nastolila Jacques Derrida, ktorý je založený na historických pojmoch a obrazné akumuláciou (odtiaľ názov dekonstrukce), čo ukazuje, že jasná a zrejmá, je ďaleko Pokiaľ je to tak, pretože nástroje vedomia, v ktorých musí byť pravda uvedená, sú historické, relatívne a podliehajú paradoxom rétorických postáv metafory a metonymie.
Termín dekonštrukcia je preklad navrhnutý Derridom do nemeckého ničenia, ktorý Heidegger používa vo svojej knihe Bytie a čas, pokiaľ sa ho v rámci dekonštrukcie metafyziky tak netýka redukcia na ničotu, pokiaľ ide o ukáž ako padla. V Heideggerovi vedie deštrukcia ku konceptu času; musí sledovať v niekoľkých po sebe nasledujúcich etapách skúsenosť času, ktorá bola pokrytá metafyzikou, pričom musí zabudnúť na pôvodný význam bytia ako dočasnej bytosti.
Derrida sám prekladá a obnovuje pojem dekonštrukcie; chápe, že význam daného textu (esej, román, novinový článok) je výsledkom rozdielu medzi použitými slovami, pretože nejde o odkaz na veci, ktoré predstavujú; je to aktívny rozdiel, ktorý pracuje v každom zmysle každého zo slov, proti ktorým sa stavia, analogickým spôsobom ako Saussurianov rozdielny význam v lingvistike. Na označenie aktívneho charakteru tohto rozdielu (namiesto pasívneho charakteru rozdielu v porovnaní s podmieneným úsudkom subjektu) navrhuje Derrida pojem de différence, akýsi „rozdiel“ v kmeni slova, ktorý kombinuje rozdiel a súčasné príčastie. zsloveso „odlišovať sa“. Inými slovami, rôzne významy textu možno zistiť rozčlenením štruktúry jazyka, v ktorom je napísaný.
Dekonštrukcia je veľmi kritizovanou metódou, hlavne vo Francúzsku, kde sa spája s Derridinou osobnosťou. Jeho štýl, často nepriehľadný, zakrýva čítanie jeho textov. Dekonštrukcia však ponúka radikálne novú víziu a veľkú silu vo filozofii 20. storočia.
Na dekonštrukciu by sa nemalo pozerať ako na teóriu literárnej kritiky, tým skôr na filozofiu. Dekonštrukcia je v skutočnosti stratégiou, novou čitateľskou praxou, súostrovím postojov k textu. Skúma podmienky možnosti koncepčných systémov filozofie, nemalo by sa však zamieňať s hľadaním transcendentálnych podmienok možnosti poznania. Dekonštrukcia reviduje a rozpúšťa kánon v absolútnom popretí významu, nenavrhuje však alternatívny organický model.
