V Platónovom filozofickom učení možno nájsť antropológov dualizmus, koncept, ktorý vychádza z predpokladu, že ľudská bytosť bude zložená z tela spojeného so Svetom rozumných a z duše, ktorá má spojenie so svetom nápady. S týmto a vidiacim telo ako jednoducho pôvod zla, ktorý tiež ukazuje nevedomosť, Platón vyhlasuje, že funguje ako akési väzenie pre dušu a tej je úplne cudzie procesu vtelenia, ktorým prechádza. To sa v zásade dá redukovať na skutočnosť, že duša by bola v protiklade k telu, čo predstavuje dobro, múdrosť a predstavy.
Pri vývoji svojej koncepcie Platón vysvetľuje, ako je duša božskou súčasťou bytia; čo ťa skutočne robí človekom. To má nemennú kvalitu, to znamená, že sa nijako nemení dobrodružstvami, v ktorých sa nachádza telo a je nesmrteľné. Telo sa od narodenia považuje za premenlivé, je smrteľné; tomu sa pripisujú všetky zlá (alebo ktoré sa v klasických dobách zvykli považovať za zlá), ako sú milostné vzťahy, nevedomosť, nepriateľstvo a boje.
Duša sa skladá z najmenej troch častí, ktoré sa nazývajú duša intelektuálna alebo logistická, ktoré majú na starosti vyváženie a reguláciu funkcií ostatných častí, pričom sa považujú za najvyššiu a nesmrteľnú (na rozdiel od ostatných dvoch); popudlivá duša alebo thynmoeides, je tá, ktorá sa „nesie v srdci“ a ktorá je definovaná cnosťami ako česť, odvaha a sila; Nakoniec, duša, ktorá sa dá zamiešať, alebo epithymetike, je taká, ktorá má na starosti základné funkcie a cykly organizmu, aby mohla bytosť existovať.
