Je to disciplína, ktorá študuje konečné príčiny alebo konečné skutočnosti. Ak sa táto myšlienka premieta do kresťanstva, kresťanská eschatológia je odvetvím teológie, ktoré odráža konečný zmysel existencie. Tento výraz pochádza z gréčtiny a skladá sa z dvoch častí: eskhatos, čo znamená poslednú alebo poslednú časť, a na druhej strane lóža, ktorá znamená štúdium alebo poznanie.
Biblická eschatológia odkazuje na pobočke teológie venovaný štúdiu náuky posledných proroctvo, ktoré nastanú s odkazom na konci sveta v Božom pláne, a to ako na na osobné a všeobecnej úrovni celého ľudstva. Eschatológia pochádza z gréckeho „eskhatos“ ako posledného a liečeného s „logos“ (alebo slovesom, živým slovom, inteligenciou alebo učením). Pre kresťanstvo by sa biblická eschatológia dala preložiť ako „učenie (Pána) o druhom“. Ján 1: 1 popisuje Ježiša ako Logos alebo Božie slovo.
Pán Ježiš Kristus k nám hovorí nepretržite o eschatológii, evanjelium samotné je skutočne čistou eschatológiou, pretože nám predstavuje proroctvo, najväčšie z proroctiev, aké človek kedy počul, ktoré nás Boh volá prostredníctvom svojho večného Kráľovstva prostredníctvom naša individuálna spása prostredníctvom viery v dielo Jeho Syna Ježiša Krista na kríži Golgoty, udalosti, ktoré boli prorokované rôznymi prorokmi Biblie v rôznych predchádzajúcich dobách a ktoré sa uskutočňujú podľa Božieho plánu.
Pre kresťanských teológov sú eschatologické otázky súčasťou ľudskej prirodzenosti. Na druhej strane, otázky o konečných cieľoch nám pomáhajú premýšľať o našej vlastnej existencii a prikladať dôležitosť veciam, ktoré majú skutočnú hodnotu.
V kresťanskej teológii sa tvrdí, že človek, ktorý žije v blízkosti Boha a riadi sa jeho učením, nemá dôvod sa báť pri kladení eschatologických otázok.
V niekoľkých biblických pasážach je zmienka o konci času. Napriek tomuto oznámeniu ľudské bytosti nevedia, kedy sa tento koniec stane. Eschatologické otázky sú skrátka niečo viac ako jednoduché otázky, pretože prostredníctvom nich môžeme nájsť zmysel pozemského života.
Samotným srdcom eschatológie je takzvaná „Parousia“ alebo druhý príchod Ježiša Krista v sláve ako Kráľa kráľov na konci proroctiev, spolu so vzkriesením a vytrhnutím a v deň súdu, ktorý predchádza založeniu Jeho Kráľovstva. večný. Tak, ako sa naplnili proroctvá o Jeho prvom príchode, bezpochyby sa naplnia aj proroctvá o Parousii.
