Scholastika predstavuje školu založenú na filozofii a teológii, ktorú sa snažila využiť grécko-latinská filozofia na lepšie pochopenie náboženského zjavenia kresťanstva. Bola to doktrína, ktorá prevládala v katedrálnych školách medzi 11. a 15. storočím. Jeho školenie však nebolo príliš heterogénne, pretože okrem vítania grécko-latinských prúdov prijal aj arabské a judaistické doktríny.
Scholastická filozofia mala svoje rozkvetu dielom najrelevantnejšieho mudrca celého stredoveku: svätého Tomáša Akvinského. Tento filozof bol najvernejším predstaviteľom scholastiky a (podľa Aristotela) vytvoril spojenie medzi poznaním a vierou a naznačil dve cesty, ktoré vedú k Bohu: cestu viery a zjavenia a cestu rozumu a pozorovania. tvorený zmyslami; veľmi podobné pohľadu, ktorý v súčasnosti veda má.
Filozoficky sa scholastika vyvinula v troch etapách:
Prvá fáza sa zameriava na počiatočnú identifikáciu medzi rozumom a vierou, pretože pre veriacich predstavuje Boh zdroj oboch druhov poznania a pravda bola jednou z jeho hlavných charakteristík, takže Boh nemohol vyvrátiť obidva spôsoby. A ak by náhodou došlo ku konfliktu, mala by zvíťaziť viera nad rozumom; tak ako teológia prevažuje nad filozofiou.
V druhej fáze úvaha pretrváva, že rozum a viera majú spoločnú iba jednu oblasť.
Tretia etapa sa odohráva na konci 13. storočia a na začiatku 15. storočia, kde bolo lepšie oddelenie medzi rozumom a vierou.
V oblasti scholastiky bolo ľudstvo stvorené na obraz a podobu Boha a má vlastnosti dôležité ako rozum a vôľa. Je tiež dôležité spomenúť, že scholastika uviedla, že myšlienky by sa mali riadiť zásadami autority, to znamená, že ich uvažovanie by malo byť podriadené autorite, odklonením sa od vedeckej a empirickej metódy. Preto sa predpokladá, že scholastika sa formovala v rigidnom systéme.
V priebehu 19. storočia sa však scholastika javila o niečo viac obnovená a nazývala sa ju neo-scholastika, ktorá sa pokúšala prehodnotiť obsah bohatej, ale trochu zabudnutej teologickej a filozofickej tradície. Neo-scholastiku možno tiež označiť ako neotomizmus, pretože táto obnova podporila hĺbku a aktualizáciu štúdií uskutočňovaných veľkým filozofom Tomášom Akvinským vo vzťahu k filozofii a teológii.
