Hovorí sa o teórii alebo metóde, ktorú vedci vo svojich vedných odboroch nazvali štúdiom foriem ľudského porozumenia, medzi rozmanitosťou, ktorá existuje, ako je sociológia, psychológia, antropológia a skôr ako ustanovenie konkrétneho rádu alebo to, že dôležitou súčasťou celku. Je to systém, ktorý našli medzi ucelenými konceptmi a ktorého najvýraznejšou podstatou je štúdium a aplikácia ako prijatie predmetu alebo faktov.
Na lingvistickom teoretickom základe sa uvažuje o vzťahu foriem, ktoré fungujú identifikáciou, ohraničením a klasifikáciou ako jednotky jazyka ako výrazu. To znamená, že študuje jazyk, kultúru, spoločnosť a vedu ako metódu štúdia a analýzy, ktorá zahŕňa lingvistiku a sémiotiku založenú na faktoch, porovnáva gramatiku a znaky; Štrukturalizmus je novým začiatkom spôsobu chápania vecí na začiatku 20. storočia, keď v roku 1916 Ferdinand de Saussure absolvoval kurz všeobecnej lingvistiky.
To spôsobilo novú zmenu vo vnímaní faktov jazyka, ktorá vyplynula z reakcie na skúmanie jazyka a gramatiky ponúkajúce variant v prvkoch poskytujúcich požadovanú pevnosť a štruktúru; s odvodením filozofiečím sa dospelo k filozofickému mysleniu, ktoré bolo definované svojimi charakteristikami ako totalita, ktorá má vlastnosti a transformáciu v dôsledku rovnováhy, ktorú poskytuje, ale je veľmi dynamická so vzťahom k sebe samému, pretože má uzavretý systém transformácie a štrukturalizmus má významné formy. symboly, signály, jazyk, gramatika, pričom systém kódovania ustupuje výučbe zmyslov, forma komunikácie a jej prostriedky sú spôsoby prenosu, ktoré podmieňujú, kvalifikujú, reformujú a posilňujú to, čo už je má v naučenom zmysle budovanie spoločností so stanovenými pravidlami, ktoré zase vytvárajú podmienečné pôsobenie ako model určenej úlohy toho, čo je dobré a zlé, nie sú náhodné, sú príčinné, ktoré napĺňajú ako súčasť štruktúry, pričom dospejú k riešeniu vyšetrovacej veci, ktorú zmysly môžu oklamať a komunikácia nie je skutočná, z tohto dôvodu sa týmito vyšetrovaniami začína dosahovať produktívny vzťah a byť súčasťou jasná a skutočná spoločnosť, ktorá napreduje v učení sa v histórii
Toto dáva relevantnosť skutočnostiam v ich celistvosti, ktoré sa skladajú z javov, ktoré navzájom súvisia a zároveň sú navzájom závislé, pričom človek prechádza od bytia subjektu v histórii alebo kultúre k tomu, aby bol jej predmetom a hodnotí sa stratégiami v skúma koreláciu ľudského správania, či už individuálneho alebo kolektívneho.
