Božská sláva je dôležitým motívom v celej kresťanskej teológii, kde sa Boh považuje za najslávnejšiu existenciu a ľudia sú považovaní za stvorené na Boží obraz a môžu sa ich zúčastniť alebo sa ich nedokonale zúčastniť. (Týmto sa dáva kresťanom pokyn, aby „nechali vaše svetlo svietiť pred ľuďmi, aby videli vaše dobré skutky a oslávili vášho Otca, ktorý je v nebesiach“).
„Sláva“ je jedným z najbežnejších slov v Písme. V Starom zákone sa toto slovo používa na preklad rôznych hebrejských slov, vrátane Hod (הוד) a kabod, a v Novom zákone sa používa na preklad gréckeho slova doxa (δόξα). Hebrejské slovo kabod (KBD) pôvodne znamená „váha“ alebo „ťažkosť“. Rovnaké slovo sa potom používa na vyjadrenie dôležitosti, cti a majestátu. Grécka verzia hebrejskej Biblie preložila tento koncept slovom δόξα, ktoré sa hojne používalo aj v Novom zákone. Doxa pôvodne znamená „ súd, názor “, a teda„ dobrá povesť, česť “. Za predpokladu, že tieto rôzne slová a zvyklosti odkazujú na jediný základný koncept, svätý Augustín to robí ako clara notitia cum laude, „žiariace celebrity chválou“.
Gloria je diskrétna a vzhľadovo zdržanlivá a je spoločenská a komunikatívna dáma. Je opatrná a dosť selektívna, čo znamená, že priateľstvo neberie na ľahkú váhu a spočiatku má tendenciu zostať defenzívnou. Je však dosť vzdialený a má určité rozlíšenie. Aktívna a vynaliezavá cíti potrebu presadiť sa, čo vďaka prítomnosti karmy nie je vždy ľahká úloha.
V katolicizme katolícka náuka hovorí, že svet bol stvorený ako akt slobodnej vôle Božej pre jeho vlastnú slávu. Katolícka náuka však signalizuje, že Boh sa nesnaží byť oslávený pre seba, ale pre dobro ľudstva, aby ho poznali.
V pravoslávnom kresťanstve je glorifikácia (tiež známa ako kanonizácia) výraz používaný v pravoslávnej kresťanskej cirkvi na oficiálne uznanie osoby ako svätej Cirkvi. Pravoslávny kresťanský výraz theosis je zhruba ekvivalentný s protestantským konceptom glorifikácie.
