Pokrok je pojem, ktorý je spojený s pozitívnou zmenou, kde sa sústreďuje predovšetkým na zdokonalenie a rozvoj niečoho konkrétneho, napríklad v oblasti politiky sa revolúcie považujú za progresívne, ako to bolo pri francúzskej revolúcii, ktorá nahlodala. konzervatívny model, ktorý sa zachoval v predchádzajúcom režime. Pojem pokrok v anglickom jazyku je napísaný ako „pokrok“ a medzi jeho synonymami sú: napredovanie, povýšenie, napredovanie, zdokonaľovanie, zdokonaľovanie medzi ostatnými.
Dá sa povedať, že človek svojou povahou prirodzene hľadá alebo má tendenciu sa zameriavať na určitý čas zrelosti svojho pokroku v živote, hoci ekonomické, spoločenské a politické podmienky mu v dôsledku situácií alebo okolností skôr bránia. Príkladom toho môže byť: stredoveký tmárstvo, ktoré bránilo pokroku, dobrému vývoju a vedeckému pokroku tým, že nedokázalo odložiť biblické písma.
Čo je pokrok
Obsah
Pokrok, ako už je obmedzený, sa týka všetkého, čo chce byť okrem iného v procese napredovania, napredovania, zlepšovania, rozvoja. Opakom pojmu pokrok je neúspech, oneskorenie, neúspech, konkrétne naznačuje neúspech alebo negatívny výsledok procesu, ktorý bol vykonaný, s cieľom zlepšiť stav alebo stav niečoho alebo niekoho.
Verí sa, že v priebehu osemnásteho storočia sa koncepcia pokroku začala formovať v srdci osvietenstva spolu s encyklopedickými túžbami a chválou rozumu. Tvárou v tvár viere a tradícii, tajomnej tme, svetlu poznania, jedinému lampiónu schopnému osvetliť lepšiu budúcnosť.
Idea pokroku 19. storočia naznačuje, že ľudstvo vždy inklinuje k najlepším vďaka rozumu. Toto zlepšenie by bolo zrejmé vo vede, ako aj v technike a morálke. Ale v 20. storočí, po dvoch svetových vojnách, málokto vidí pokrok optimisticky. Pre frankfurtskú školu je technický pokrok vždy spojený s popretím kritického myslenia. Takže tento pokrok, aj keby nás mohol všetkých uživiť, by nás nevyhnutne urobil otrokmi.
Dá sa povedať, že pokrok je vzostupný vývoj, od nižšieho k vyššiemu, od jednoduchého k zložitému. Myšlienka pokroku vždy hrala dôležitú úlohu pri rozvoji vedy, kultúry atď., Ako aj v boji buržoázie proti feudálnemu režimu. Po víťazstve kapitalizmu sa buržoázna ideológia angažuje v boji proti myšlienke pokroku, proti ktorej stojí teória večného cyklického návratu dejín, návratu do primitívneho stavu atď.
Ideológ imperializmu Spengler zahájil teóriu „ úpadku Západu “, pretrhnutia kultúry. Dnešná buržoázna filozofia hlási zrieknutie sa dnešného pokroku, teórie spätného pohybu, nevyhnutnej katastrofy ľudskej spoločnosti, degenerácie človeka, a teda následkov. V skutočnosti je to iba katastrofa kapitalistického sveta, pretože jeho zrúteniu sa nedá vyhnúť.
Ideológovia buržoázie sa chcú asimilovať smrťou kapitalizmu až smrťou celého ľudstva. V skutočnosti predstavuje revolučná zámena kapitalizmu za socializmus bezprecedentný pokrok spoločnosti, obrovský skok pre ľudstvo. Oportunisti a revizionisti tiež falšujú predstavu o pokroku. Pod pojmom pokrok rozumejú pomalý a postupný vývoj v rámci existujúceho buržoázneho režimu. Maskujú sa frázami o pokroku, svojom poddaní sa buržoáznej politike.
Iba marxizmus-leninizmus ponúka skutočnú vedeckú teóriu pokroku. Marxizmus-leninizmus sa neuspokojí s overovaním, či sa spoločnosť vyvíja alebo môže napredovať, ale objasňuje skutočné príčiny, najmä materiálne, ktoré určujú pokrok v dejinách ľudstva, jeho prechod z jedného stupňa do druhého; ukazuje, ktorý typ posúva spoločnosť vpred a ktorý spomaľuje jej postup. Socializmus a komunizmus otvárajú neobmedzené perspektívy spoločenského pokroku, rozkvetu výrobných síl, vedy, umenia, kultúry.
Hlavnou silou, ktorá určuje vzostupný vývoj spoločnosti je spôsob výroby hmotných statkov a pozitívnych zmien, ktoré sú vyrobené v ňom.
Dá sa povedať, že jednotlivec s progresívnym zmýšľaním je človek, ktorý sa stavia proti konzervatívnym a reakčným silám spoločnosti, ktoré mu sťažujú posun vpred. Na základe pokroku, ako na základe všetkého vývoja, je boj protikladov, smrti starého, zrodu a rozkvetu nového - to sa odvíja od toho, čo napreduje.
Druhy pokroku
Medzi typy pokroku patria:
Hospodársky pokrok
Pokrok súvisí s ekonomickým rastom alebo rozvojom, ako aj s premennými premennej povahy, do ktorých vstupuje kapitál a pracovná sila, ako aj produktivitou každého z nich, pričom meranie technického pokroku niekedy zostáva bez štatistického spracovania. V čase, keď Robert Solow naznačil, že tieto faktory (práca a kapitál) vysvetľujú iba asi 39% ekonomického rastu, zatiaľ čo aspekty týkajúce sa technického pokroku môžu byť dôvodom na vysvetlenie zvyšku alebo zvyšku faktorov.Rýchly prehľad tých prvkov, ktoré sú súčasťou technického pokroku národov, najmä dnešných priemyselných mocností, súvisia s ľudskou vynaliezavosťou a tvorivosťou. Tieto výsledky sa nezhromažďujú pravidelne, ale skôr prostredníctvom registrácií patentov, ochranných značiek a priemyselných vzorov.
Spoločenský pokrok
Sociálny pokrok v zmysle postupného napredovania v spoločenskom živote s ohľadom na tie vlastnosti, ktorým môže ľudská bytosť racionálne priradiť hodnotu, je v histórii ľudstva pomerne nedávny. Potrebné podmienky pre jeho rozvoj sa začali objavovať až v období renesancie a vyvrcholili koncom 19. storočia.
Sociálny pokrok ukazuje potrebu obyvateľstva uspokojovať svoje základné potreby, vytvárať podmienky pre svoj rozvoj, zlepšovať a udržiavať kvalitu života.
Inými slovami, odkazuje na hromadenie zaznamenanej histórie, rast humanitárneho ducha a novú dôveru v ľudský rozum dosiahnutú pokrokom v oblasti vedy a techniky. Avšak výsledky prvej svetovej vojny a katastrofy, ktoré nasledovali v s. XX, odmietol trochu naivné nadšenie s myšlienkou sociálneho pokroku. Niektorí autori, napríklad Oswald Spengler.
Morálny pokrok
V živote spoločností existuje okamih, v ktorom sa pojem morálny pokrok, ktorý tak znepokojil filozofov (Platón, Aristoteles, Kant, Marx, Nozick, Rawls), stáva nevyhnutným, najmä ak v tejto spoločnosti došlo viditeľná degenerácia štruktúry komunity. Technologický pokrok je dokonale identifikovateľný (je zrejmý vo formách výroby takýchto spoločností), ale identifikácia morálneho pokroku je neuchopiteľnejšia, pretože súvisí s kultúrnymi, náboženskými, politickými a dokonca aj colnými aspektmi, ktoré sa líšia (niekedy radikálne) z jednej krajiny do druhej.
Programovanie napríklad v mexickej televízii by mohlo byť neprístupné pre novozélandskú televíziu, na ktorú by sa jej obsah určite javil ako príliš násilný. Z pohľadu Nového Zélandu by mexické televízne programy boli morálnym neúspechom kvôli vysokej miere násilia, ktoré prenáša a ktoré je nevhodné predovšetkým pre deti. Pre mexické publikum sa to však nejaví ako etický problém, pretože násilie sa v očiach diváka normalizuje, kto ho v mnohých prípadoch ani nezistí.
Vedecký pokrok
Vzťahuje sa na proces rozvoja a zdokonaľovania vedy, techniky a s dosahovaním objavov a vynálezov, ktoré vedú k zavádzaniu pokrokových metód a postupov v nerozpustnom spojení s historickým pokrokom vývoja ľudskej spoločnosti.
Existujú dva spôsoby, ako sa pozerať na využitie pokroku, ktorý sa dosahuje vedeckým a technickým pokrokom, z kapitalistickej obežnej dráhy a zo sociálneho hľadiska.
Kapitalizmus a PCT
Kapitalistické výrobné vzťahy podriaďujú úspechy vedy a techniky zvýšenému zisku a upevneniu dominantného postavenia na trhu. Dosahovanie vedeckých výsledkov sa nepodporuje ani nefinancuje spôsobom, ktorý by nemal zjavný okamžitý alebo budúci finančný zisk, hoci predstavuje sociálnu nevyhnutnosť, ako je to v prípade niektorých chorôb. Sociálne dôsledky tohto prístupu sú: hospodárske a pracovné krízy, zvýraznenie zintenzívnenia práce a väčšia koncentrácia bohatstva v rukách finančných magnátov.
Socializmus a PCT
Iba v socialistickom projekte sa výrobné prostriedky stanú prioritou pre všetkých ľudí, pretože vedecko-technická revolúcia je postavená na funkcii potrieb más, aby plne uspokojila materiálne a duchovné potreby ľudí. ľudí v slušných pracovných a životných podmienkach.
Kultúrny pokrok
Kultúra predstavuje časovú transformáciu symbolických prvkov spoločnosti alebo jej časti. Kultúra je rozvoj zvykov, náboženstiev, hodnôt, zákonov, jazykov, technológií, sociálnej organizácie, artefaktov, prenosu poznatkov, okrem iného pre najlepšie prispôsobenie sa prostrediu.
Za zmienku stojí, že v dôsledku dvoch veľkých vedeckých príspevkov 19. storočia bol podporený evolucionizmus navrhnutý pre biológiu Darwina a pozitivistická filozofia Auguste Comteho. V tejto súvislosti boli formulované vývojové stupne autorov, ako sú Američan Lewis Morgan (1818-1881) a Brit Edward Burnett Tylor (1834-1917), ktorí s niekoľkými rozdielnymi nuansami navrhli existenciu troch hlavných etáp vývoja. kultúra ľudských skupín, označovaná od najnižšej po najvyššiu úroveň rozvoja: divočina, barbarstvo a civilizácia. Aplikáciu tejto schémy popularizovali vo svojej práci teoretici ako Friedrich Engels; Pôvod rodiny; súkromný majetok a štát.Úvaha o nerovnosti kultúr bola do veľkej miery úspešná vďaka jej adaptácii ako ospravedlňujúcej ideológie typickej pre dobu, keď sa Európania, tí z Európy a vládnuce triedy európskeho pôvodu nových národov Ameriky, šírili jeho koloniálna vláda pre zvyšok sveta. Na konci 19. storočia bola existencia nadradených a podradných rás rozšíreným kultúrnym problémom spolu s ďalšími dnes už zdiskreditovanými sociálnymi teóriami, ako je eugenika a sociálny darvinizmus. Od prvej polovice 20. storočia sa však otvorili inovatívne antropologické prístupy, najmä kultúrny relativizmus Bronisława Malinowského a ďalších autorov modernej kultúrnej antropológie (napríklad Marvin Harris).
Čo je to modernosť
Modernosť je historické obdobie charakterizované súborom myšlienok a hlbokými zmenami v spoločnosti, ktoré sa prejavujú konkrétne v oblasti filozofie, vedy, politiky a umenia, v rôznych formách života všeobecne. Modernosť jasne chápe a predstavuje jedno z troch veľkých období, v ktorých sa dejiny ľudstva delia na tie, v ktorých sa nachádzajú: staroveký vek, stredovek a novovek, okrem súčasného veku, ktorý sa nachádza Prítomný.
Modernosť sa tradične spája s myšlienkou roztržky, pretože renesancia predstavovala roztržku s dominantnými paradigmami v stredoveku z hľadiska filozofie, politiky, umenia atď.
V moderne dochádza k dôležitým zmenám vo vzťahu k koncepcii sveta pre človeka: rozum prevláda nad náboženstvom (osvietenstvo, racionalizmus), mýtus prestáva byť vysvetlením vesmíru a začína hľadať príčiny všetkých javov prostredníctvom vedy. Človek prichádza zaujať centrum myslenia (antropocentrizmus, humanizmus), ktoré kedysi patrilo Bohu (teocentrizmus).