V obdobiach dobytia a kolonizácie Španielska rôznymi krajinami na kontinente vznikli v Latinskej Amerike takzvané indické divízie, v ktorých boli domorodci z krajín Strednej a Južnej Ameriky ponechaní napospas službám prichádzajúcich Španielov. na kontinent, pre ktorý boli pôvodní obyvatelia nútení vykonávať práce, na ktorých boli vykorisťovaní. Toto bol dlhý čas domorodý dominančný systém, ktorý mal najväčšiu prevalenciu a v ktorom boli domorodci úplne podmanení.
Čo je to domorodé rozdelenie
Obsah
Pôvodný divízie predstavoval pracovné štruktúry vykonaných Španielskom v Latinskej Amerike, v ktorom boli rodáci z rôznych kmeňov na kontinente nútený vykonávať rôzne aktivity v službách španielskeho. Tento systém využíval pôvodné pracovné sily a medzi 16. a začiatkom 19. storočia, v období, keď boli vystavení rôznym činnostiam, ako sú kódovanie, osobné otroctvo a dokonca otroctvo pôvodných obyvateľov, mal veľkú prítomnosť. na základe nejakého zákona alebo skutočnosti.
V tomto systéme bola domáca práca pridelená na určité časové obdobie konkrétnej skupine a bola chránená zákonmi z Burgosu z roku 1512, ktoré stanovovali, že každá pôvodná skupina bola povinná vyslať určitý počet pracovníkov na čas rozhodnúť sa, ktorej španielčine budú slúžiť. Tento systém zastával názor, že domorodým obyvateľom by sa za vykonanú prácu malo vyplácať odmena prostredníctvom malého platu.
História domorodého rozdelenia
Španielskej ríši sa podarilo svojou armádou podmaniť si domorodých obyvateľov, hoci ich početne prevyšovali. Kľúčom k týmto výbojom domorodcov bolo, že zbrane, ktoré Indiáni mali, boli vyrobené z kameňa a kože, ktoré boli ohromené ohnivými zbraňami, ktoré vlastnili Španieli, ako aj ich kone.
Tieto zbrane však boli pomalé a nepresné, čo dávalo výhodu pôvodným obyvateľom, ktorí okrem toho, že mali väčší počet vojakov, poznali topografiu krajín.
Je potrebné poznamenať, že pre domorodcov boli Španieli akýmsi bohom, keďže podľa proroctva o Aztékoch sa boh Quetzalcóatl vydal smerom na východ po mori s prísľubom návratu, podobne ako viera andských národov, do ktorého boh Viracocha opustil s rovnakým prísľubom na západ. To malo za následok menší odpor pôvodných obyvateľov voči príchodu a dobytiu Španielov.
Okrem vyššie uvedeného predchádzal príchodu kolonizátorov prechod komét a požiarov, ktoré pre nich ohlasovali ničenie miest; znamenia, ktoré sa pravdepodobne vypracovali po dobytí, že aj keď nie sú vecné, stačí, aby pôvodné obyvateľstvo považovalo za dôveryhodné prijať porážku.
Všetky tieto a ďalšie faktory umožnili Španielom prevziať kontrolu nad politickou štruktúrou regiónu, pre ktorú tiež prevzali zdroje rôznymi spôsobmi, medzi ktorými vznikla distribúcia, ktorej implementácia vyústila do rôzne zamestnania, ktorým by podliehali.
Boli vygenerované tri veľké modely domorodej práce, ktorými boli mita, yanaconazgo a encomienda. Domorodé skupiny museli občas korunu ponúknuť množstvu pracovníkov, ktorí boli presunutí na miesto, kde ich Španieli požadovali.
Okrem toho sa domorodí obyvatelia považovali za jednotlivcov, ktorých bolo možné zotročiť, takže všetci museli na určité obdobie vykonávať povinnú osobnú službu vo vidieckych alebo banských prevádzkach. Nespočetné pobúrenie bolo spáchané dokonca aj proti španielskej legislatíve, v ktorej boli považovaní za slobodných mužov, ale v praxi bol porušený zákon. Aj platba, ktorú dostali, sa zmiernila predajom výrobkov Španielmi domorodým obyvateľom, ktorí okrem vykonávania nútených prác zostali zadĺžení.
V dôsledku mnohých páchaných neprávostí a zneužívaní sa na začiatku 17. storočia objavil pokus o zmenšenie barbarskej stránky tohto systému, ktorý sa obmedzil na baníctvo, poľnohospodárstvo a chov dobytka.
To pre Španielov predstavovalo na dlhé časové obdobie ekonomickú základňu, v ktorej im skupiny pôvodných obyvateľov, ktorí boli pridelení k niekomu, kto emigroval do Ameriky, museli slúžiť v akejkoľvek potrebnej miere, čo sa týka nútenej práce alebo práce. služby akejkoľvek inej povahy.
Pre pôvodné obyvateľstvo to bolo dôležité storočie, pretože boj proti tomuto prísnemu a urážlivému systému prebiehal celé desaťročia, počas ktorých bolo možné obmedziť čas, ktorý museli plniť. Prvý krok k jeho zrušeniu sa nakoniec dosiahol na konci storočia, v roku 1694.
Ku koncu koloniálneho obdobia sa repartimiento uskutočňovalo s menšou krutosťou, pretože Španieli boli legálne podrobovaní nariadeniam, ktoré neumožňovali zneužívanie domorodcov. V Mexiku a Guatemale bolo veľké zastúpenie systému, pretože tu bolo veľké množstvo pôvodných pracovných síl.
Ustanovujúca a Sovereign Valné zhromaždenie v roku 1813, tiež známy ako Valné zhromaždenie roka XIII, chcela dosiahnuť úplné zrušenie pôvodnej divízie, v ktorom bol generovaný využitie Španielov pôvodných obyvateľov. Tieto národy však dodnes neboli rešpektované a nebol im pridelený spravodlivý podiel na prispôsobenie sa súčasnej spoločnosti.
Domorodé formy práce
Domorodí obyvatelia vykonávali rôzne zamestnania, medzi nimi vykonávanie verejných prác, slúženie správy, poľnohospodárske práce, okrem iných vecí, ktoré sa podrobovali nielen úradom a svetským zemepánom, ale aj cirkevným úradom.
Z týchto domácich pracovných činností patria medzi hlavné tieto činnosti:
Mita
Mita sa vzťahuje na systém povinnej práce, ktorý existoval počas koloniálnej éry, v ktorej boli vykonané práce verejné, pretože týmto spôsobom sa platilo štátu. Úlohy, ktoré museli plniť, zahŕňali ťažbu, stavbu verejných prác a budov, ciest, mostov a dokonca boli súčasťou armády.
Je potrebné poznamenať, že tieto typy zamestnaní mohli vykonávať iba ženatí muži vo veku od 18 do 50 rokov, pre ktoré štát zabezpečoval základné potreby.
Boli tri druhy mita:
1. agrárny alebo živočíšny mita (terénne práce v pestovateľských alebo hospodárskych zvieratách), 2. La mita de plaza (zásielka mitayosov, ktoré boli prenajaté na prácu ako drevorubač, prepravca vody, sluha alebo murár)
3. Banícka mita a obrajera mita (tí, ktorí boli nútení pracovať v textilných dielňach).
Tento druh práce nemusel byť (napriek povinnosti ju plniť) taký prísny alebo zneužívajúci, pretože pracovné zmeny sa striedali a práce sa vykonávali v tých istých krajinách, kde žili. Znamená to teda, že ak sa domorodý obyvateľ rozhodol dobrovoľne sa ich vzdať, už viac nebol nútený tieto práce vykonávať.
Spočívalo to v práci 10 mesiacov v baníctve, 3 až 4 mesiace v pastve a 15 dní v roku v domácich prácach. Tento systém bol prítomný ešte predtým, než vopred hispánskej éry, kedy každá dedina obklopujúce Inkov ríši, musel poskytnúť Inca s počtom zamestnancov do práce v plodinách, brániť im vo vojnách, na opravy chrámov, okrem iných úloh.
V týchto časových obdobiach Inkovia pokrývali potreby mitayov. Keď boli Inkovia dobytí, Španieli tento systém prijali so všetkými domorodými roľníkmi, s tým rozdielom, že ich údržbu mali na starosti tie isté dediny, ku ktorým patrili, čoraz viac predlžovali pracovné zmeny, čo spôsobilo množstvo klesol počet členov komunity, čo ovplyvnilo dedinu ako celok.
Pochváliť
Tento systém spočíval v poskytnutí skupiny pôvodných obyvateľov španielskemu encomenderu, ktorý dostal výhody a pocty, ktorými museli pôvodní obyvatelia prispieť prácou.
Výmenou za pracovnú silu mal encomendero povinnosť katechizovať ľudí, ktorí mu boli zverení v rámci katolíckeho náboženstva, a mal tiež povinnosť starať sa o nich a poskytovať im jedlo a oblečenie.
Funkciou kódovania bolo osídliť a brániť územia, ktoré koruna dosiahla, ale zneužívanie, ktorého sa dopúšťali encomenderos, viedlo k tomu, že proti nim vystúpili rehoľníci.
Vymenovanie encomendera bolo typom „odmeny“ zo strany španielskej monarchie pre Španielov, ktorí bránili nové dobyté územia; encomendero však musel dodržať povinnosti opísané vyššie. Napriek tomu si kráľ nebol vedomý podstaty týrania, ktorého sa dopúšťali, a dobyvatelia nerešpektovali podmienky, takže sa z kodexu stal systém domorodého vykorisťovania.
Yanaconazgo
Rovnako ako mita, aj yanaconazgo má predhispánsky pôvod a spočívalo v podmanení domorodcov španielskou monarchiou, ktorá ich pri svojej službe zmenila na otrokov. V tomto systéme stratili domorodí obyvatelia, ktorí boli zotročení, úplný kontakt so svojou pôvodnou dedinou.
Tiež Yanaconas mohli byť v službách vojenských útvarov, ktoré boli považované za "pomocné Indov. " Pravda bola taká, že sa považovali za majetok, ktorého vývoj prebiehal hlavne v Peru, aj keď to bolo zrejmé aj v iných štátoch Latinskej Ameriky. Dnešný poľný pešiak je považovaný za yanaconu súčasnej doby.
Dôsledky domorodého vykorisťovania
Dlhodobé zneužívanie osadníkmi z rôznych domorodých komunít spôsobilo povstanie týchto a ďalších osobností, ktoré vystupovali na obranu práv domorodcov.
Medzi následky mita a všetkých pracovných systémov, ktoré zahŕňajú vykorisťovanie, patria:
- Demografické zníženie pôvodných obyvateľov, produkt z nespočetných úmrtí v dôsledku ochorenia, ktorá bola prenesená z prvého sveta dobyvateľov, na ktoré sa tieto sú imúnne, ako je napríklad kiahne alebo týfus; alebo smrť v dôsledku vysoko rizikových zamestnaní, ako je napríklad práca vykonávaná v baniach, kde sa 100% pracovníkov, ktorí vstúpili, 10% vrátilo s vážnymi problémami v pľúcach.
- Dlhé hodiny práce s malým odpočinkom (ktoré boli mimo zákona) spôsobili zmeny v organizácii rodiny a komunity a ovplyvnili ich sociálnu dynamiku.
- Zneužívanie žien španielsku, malo za následok vznik nových rasových skupín, ako mestici, mulatov a zambos.
- Nespravodlivosť, týranie, zneužívanie, zadržiavanie ich platov, vysoké dane, ktoré museli platiť, nespravodlivosť, okrem iného, spôsobovala povstania domorodého obyvateľstva, ako napríklad 22. mája 1765 v Quite, známe ako „vzbura susedských vzťahov“.
- Zoči-voči takýmto zahraničným zásahom bol vývoj týchto kultúr navždy oklieštený, a preto nie je známe, aký by bol historický priebeh každej z nich, keby nebolo takého zneužívania a invázie vo všetkých sociálnych, kultúrnych, politických a ekonomických aspektoch. pôvodných obyvateľov.
- Napriek tomu, že pred obeťami, ktoré sa podrobili týmto chorobám, nebol vysoký počet, došlo k vysokej miere potratov a samovrážd v dôsledku kolapsu života pôvodného obyvateľstva napriek všetkým zmenám, ktorým boli podrobené.
- K porušeniu domorodých zákonov došlo, keď boli odsunuté, predložené a prispôsobené španielskym zákonom, čím sa stratila suverenita.
- Pred systémom encomienda boli pocty, ktoré bolo treba zaplatiť, v porovnaní s predhispánskymi výrazne vyšší.
- Impotencia domorodcov zoči-voči vykorisťovaniu spôsobila zvýšenie miery alkoholizmu.
