Romantizmus je umelecké hnutie pripisované prvej polovici 19. storočia v Európe. Vyskytla sa v Nemecku a Veľkej Británii a čoskoro sa rozšírila za ich hranice. Ich invázia musí byť rámcovaná v historickom období, v ktorom totalita ako fáza vlády opustila svoju hegemonickú podobu, a v dôsledku čoho sa na stretnutí objavia nové výzvy (najmä tie, ktoré inšpirovali francúzsku revolúciu).
Zatiaľ čo v osemnástom storočí prevládajú osvietenské ideály, prevaha zákona a dobročinnosť, duch romantizmu obhajuje srdcia, nespravodlivosť a osobnosť.
Ideály romantizmu boli zodpovedné za pracovné oblasti ako maľba, literatúra, hudba alebo filozofia. Tento argument mal súčasne transcendentálnu osmózu v rutine, v tradíciách, v politike a všeobecne v spôsobe varovania.
Príroda bola veľkým protagonistom medzi romantikmi. A to až tak, že zlovestná a mizantropická krajina komunikuje s náladami pôvodcov (Friedrichov obraz „Osamelý strom“ je presným príkladom nemeckej litografie snov).
Ospravedlnenie singulárneho ducha každého ľudu je ďalšou z osí tejto rovnováhy (germánsky filozof Hegel obhajoval účinnosť ducha vlasti, obavu, ktorá mala nezabudnuteľnú ochranu pri rôznych európskych nacionalistických udalostiach). Je možné pozorovať altruistické tehotenstvo planéty, ktoré sa prejavuje pocitom nespokojnosti, opilosťou samého seba a nesúladom s efektívnosťou všeobecne.
Nadúvanie interiérov je ďalšou z jeho charakteristických tém, ktorú možno objasniť napríklad „ Hymnom radosti “ od Beethovena (považovaného za prvého romantického hudobníka) alebo veršami pešiaka od Bécquera. Populárna a folklórna pozornosť odvádza pozornosť, čo môžeme uhádnuť v klamstvách bratov Grimmovcov. Na druhej strane, niektorí francúzski a britskí romantickí predstavitelia sa zaujímali o španielsku populárnu kultúru (andalúzsky folklór, zbojníctvo alebo býčie zápasy).
Vsadili na iracionálne víťazstvo nad prísnosťou racionalizmu 18. storočia (Coleridgeova báseň „Balada o starom námorníkovi“ popisuje vzťah námorníkov zapojených do zlovestných udalostí). Existuje použitie normatívnym vesmírom, východným kozmom a stredovekom. Kníhkupec sa vyhýba modernému zhromaždeniu a hľadá exotiku iných civilizácií a rozptýlenie iných čias. Rovnako to urobil aj esejista Walter Scott v dejinách stredoveku v Škótsku alebo maliar Delacroix vo svojej náklonnosti k argumentom z východného veda.
Emancipácia je ideál, ktorý inšpiruje univerzálnosť fiktívnych. Príklady, ktoré ilustrujú tento dôkaz, možno nájsť v expozícii Williama Tella, ktorú povedal Friedrich Schiller, v diele „Óda na slobodu“ ruského verša Alexandra Puškina alebo v Delacroixovom slávnom obraze „Sloboda vedúca ľud“.
