Pojem posvätný označuje vyššiu dôležitosť pripisovanú osobe alebo viere. Všeobecne sa s náboženstvom spája, keď je slovo posvätné súčasťou vety, podstatné meno vo vete dostáva dôležitú dávku úcty a ohľaduplnosti. Keď je niečo posvätné, znamená to, že je to slávnostné, nedotknuteľné pre tých, ktorí to považujú za také dôležité, že to je posvätné.
Všemohúci Boh, tvorca zeme a nebies, pre katolícke náboženstvo je bytosť čistého božstva, hodná chvály a veľkej úcty. Posvätné je prídavné meno, ktoré sa aplikuje na to, čo je majetkom boha, ktorý ho pred nami chráni a bráni.
V dávnych dobách, keď kolonizujúcim národom dominovala reprezentácia katolíckej, apoštolskej a rímskej cirkvi, boli ich králi považovaní za svätosti, ľudské božstvá, ktoré ľudia považovali za posvätné, pretože sa verilo, že existuje určitá súvislosť s najvyššími, tvrdila sa tiež skutočnosť, že nie všetci mali takú spriaznenosť, čo z nich urobilo ľudí s božskými a posvätnými vlastnosťami.
Považovanie učenia za posvätné znamená záväzok k nej, rovnako ako to nesklame vieru, zo sociologického hľadiska považujú všetci ľudia aspoň božstvo alebo niečo, čo má veľkú posvätnú sentimentálnu hodnotu, ochranu, ktorú je možné chrániť. Ak dáte človeku niečo alebo božstvo, bude jedinec brániť zubami a nechtami svoje najcennejšie vlastníctvo, či už hmotné alebo nie.
Veľa sa analyzovalo významu posvätného. Študovali ho filozofi, etnológovia, psychológovia, historici náboženstiev, teológovia a mnoho ďalších. Pokúsiť sa pochopiť závislosť človeka od nefyzickej viery je úloha, ktorá trvá storočia, bez konkrétnej odpovede na otázku, prečo k tomuto sociálnemu javu dochádza.
Etymológia slova „posvätný“ (alebo „posvätný“) nie je tajomná. Sloveso sacrare znamenalo „zasvätiť“; sacrum bolo pre latincov predmetom uctievania. Opakom posvätného je profánny, keď je porušená úcta k božstvu, je znesvätená viera, keď k tomu dôjde, na spoločnosť dopadne intenzívny negatívny dopad.
